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外国城市建设史
本课程系统讲授外国城市的产生、发展与规划思想的演变。
第2页：绝对君权时期的时代背景与唯理主义理论思潮
绝对君权时期的时代背景与唯理主义理论思潮
- 以法国为代表形成的绝对君权15世纪的文艺复兴运动抨击了神权，也使得西欧许多国家被压抑的君主权得以释放并膨胀。
- 此时，资本主义的增长也迫切需要一个和平的国内环境和统一的市场，这种需求此时与君主们扩大王权、统一国家的愿望是一致的。
- 于是，国王与资产阶级新贵族结合，反对封建割据与教会势力，先后建立了一批中央集权的绝对君权国家。
- 如法国、德国、奥地利、俄罗斯等，而尤以法国的绝对君权最为鼎盛。
- 国王与新的资产阶级的雄厚经济力量使城市的改建和扩建达到了新的规模。
- 在绝对君权时期，古典主义引领了17至19世纪中叶以前法国文化艺术的总体潮流，它的哲学基础是反映自然科学初期重大成就的维理论；它的政治任务是颂扬古罗马帝国之后最强大的专制政体。
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绝对君权时期的时代背景与唯理主义理论思潮
- 一、绝对君权时期的时代背景与唯理主义理论思潮
- 2、启蒙运动时期的西方思想启蒙运动起源于
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- 7、18世纪的法国，从本质上看它是资产阶级用来批判宗教神权和所谓封建制度永恒不变等传统观念的又一次思想解放运动，为资产阶级的革命进行着舆论的准备和思想上的洗礼。（1）资产阶级人性论启蒙运动是指
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- 7、18世纪西方的理性与科学思想启蒙，虽然其在形式上表现为对理性主义的追求，但其实质上却是人文主义的进一步具体化。此时人们已从对神的顶礼膜拜转而对人的崇拜，并相信人类凭借理性能够完善地认识整个世界。启蒙思想学说的一个共同核心就是宣扬资产阶级的“人性论”，“自由”、“平等”、“博爱”是其主要口号。
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绝对君权时期的时代背景与唯理主义理论思潮
- 启蒙运动时期的西方思想（2）理性精神的启蒙17世纪和18世纪是西方社会崇尚理性的时代。
- 所谓“理性时代”的“理性”有其特殊意义：如果说古希腊的理性是关于心灵与宇宙相通的思辨，中世纪的理性是神学和宗教信仰的助手，那么近代的理性则是渲染一种新的时代精神——自然科学的精神。
- 近代理性主义哲学的特征、对象、问题和作用无不与当时的自然科学密切相关，所以说，理性主义之所以能够成为近代西方社会的主体精神之一，首先是因为它与自然科学精神的紧密关联。
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绝对君权时期的时代背景与唯理主义理论思潮
- （3）近代自然科学的哲学精神——探索自然奥秘的求知精神。
- 在中世纪，人们认识、研究自然都要受到神学教条的严格束缚；而近代自然科学家则没有传统的包袱和现存的答案，他们只相信通过自己的探索而建立的知识。
- 他们非常明确地提出：科学认识自然的目的是为了控制自然、改造自然。
- ——重视观察和实验的求实精神。
- 牛顿等学者认为，科学的经验是实验，而不是常识；科学的方法是归纳而不是类比，实验的方法是按照科学理论设计用以认识自然的必由手段。
- ——通过精确量化而达到确定性的目的。
- 自古希腊的毕达哥拉斯、文艺复兴运动以来，在西方世界人们一直相信数的和谐是事物的本质，只有经过数量化的学问才是真正的知识。
- 近代自然科学家则相信，确定的知识必须是精确的、经过数学分析的。
- ——理解世界的机械论图式。
- 西方早期自然科学的范式是牛顿力学，它只承认事物发展之间清晰而明确的因果链，它将世界的模型想象成一架巨大的机器，世间万物都是有形而无灵魂的零件，没有本质的高下之分，它们按既定的规律运动着，于是就构成了整个世界和宇宙。
第6页：绝对君权时期的时代背景与唯理主义理论思潮
绝对君权时期的时代背景与唯理主义理论思潮
- 启蒙运动时期的西方思想（4）启蒙理性的进一步发展18世纪中叶当启蒙思想在西方世界盛行时，理性主义比17世纪更具激进的批判和否定精神，它将批判的矛头直接指向宗教迷信和专制制度。
- 启蒙理性的另一重要特点是乐观主义的历史进步观，启蒙学者认为以前人类社会产生的弊病和灾难都是欺骗和迷信所造成的，启蒙的任务就是消除一切非理性、反理性的东西，而当理性的光芒一旦照耀世界，理性的人就能代替全能的上帝，黑暗的人间就会变成光明的天堂。
第7页：古典主义思潮的盛行17世纪开始
古典主义思潮的盛行17世纪开始
- ，古典主义在法国文学、艺术等方面占据了绝对统治地位。
- 古典主义既是君主专制制度的产物，也是资产阶级唯理主义在美学上的集中反映。
- 从思想来源上，古典主义是理性主义或者更准确地说是“唯理主义”的直接产物。
- 古典主义者认为，古罗马文学与艺术(包括建筑与城市规划)中就包含着这种超乎时代、民族和其他一切具体条件之上的绝对规则，于是，古罗马君权主义思想中的绝对理性再次复活了，并被高雅地冠之以“古典主义”的名号。
- 唯理主义与古典主义的思想基础都是一元论，它要求在社会生活和一切文化艺术的式样中建立起“高贵的体裁”和统一的规则，这些规则是不依赖于感性经验的，是理性的、绝对的、唯一的、超时空的，这种文化为较严格地创造自然或人工环境提供了依据。
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绝对君权时期的时代背景与唯理主义理论思潮
- 古典主义思潮的盛行古典主义的产生是为了适应当时占绝对统治地位的君权政体的需要：在社会生活的一切领域中，体现出唯
- 一、秩序、有组织的、永恒的王权至上的思想要求。古典主义的文学与艺术作品讲求明晰、精确和逻辑，要求尊贵、稚洁，它既反对矫揉造作的巴罗克潮流，也反对市民文化中的“鄙陋”和“俚俗”。它们对抽象的对称和协调的追求，对艺术作品的纯粹几何结构和数学关系的寻求，对轴线和主从关系的强调，对至高无上的君主的颂扬，成了城市规划建设中越来越突出的主题。
第9页：唯理主义的规划思想
唯理主义的规划思想
- 古典主义园林中首先透射出的唯理秩序在唯理主义思想主导下的西方古典主义园林，区别于不同的风景形式完成了对自然的种种人工剪裁艺术，使人们看到了一个完整而有秩序的景观。
- 规划设计中强调轴线和主从关系，追求构图纯粹的几何结构和数学关系，突出表现了人工的规整美，反映出控制自然、改造自然和创造一种明确秩序的强烈愿望。
- 试图以艺术的手段使自然羞愧。
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第11页：唯理主义的规划思想
唯理主义的规划思想
古典主义园林中首先透射出的唯理秩序中国与西欧城市、园林风格的比较：中国的城市是方方正正的，而园林却是弯弯曲曲的；西方的城市是弯弯曲曲的，园林却是方方正正的。
第12页：唯理主义的规划思想
唯理主义的规划思想
- 从凡尔赛宫到城市：郡主的气质无所不在古典主义的建筑师与规划师们敏锐地发现了古典主义园林中规整、平直的道路和圆形交叉点的美学潜力，并迅速将它们移植到整个城市的空间体系中，这种设计思想立刻得到了君主们的竭力支持。
- 在巴黎郊外设计的许多新城堡，将巴黎城市与郊区的宫殿、花园、公园和城镇等共同组成一个大尺度的景观综合体。
第13页：唯理主义的规划思想
唯理主义的规划思想
- 很快，路易十四就要求把他的卢浮宫、凡尔赛宫等也和伟大的城市秩序不可分离地联系到—起，对着卢浮宫构筑起一条巨大壮观而具有强烈视线进深的轴线，这条轴线后来一直作为巴黎城市的中轴线。
- 更壮观、更经典的纪念碑式的景观体系，还是从巴黎西南23公里的凡尔赛宫延伸到城市的古典主义整体视觉系统。
第14页：唯理主义的规划思想
唯理主义的规划思想
- 为了改变这种状况，1853年巴黎地方行政长官Haussmann以他著名的粗暴和冷酷无情的性格推行了庞大的城市改建计划。
- 他集中力量在巴黎城市中修建了一些新林荫大道，这些大道既为军队的快速集结和进行城市战提供了条件，也满足了当时政治家和企业家合伙进行投资事业的要求。
- 虽然后来人们对他的巴黎改建思想与手法一直毁誉参半、褒贬不一，但是他却使巴黎毫无疑问地成为了当时世界上最美丽、最先进、最开放的城市。
- 总之，几个世纪以来巴黎城市形成的壮丽、秩序的整体空间体系，无处不体现着王权至上的唯理主义思想
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唯理主义的规划思想
古典主义思想广泛而深远的影响凡尔赛宫、卢浮宫乃至整座巴黎城等，都是反映古典主义城市规划思想的典范，其对当时西方各国、后来资本主义世界的城市规划以及19世纪末、20世纪初的城市美化运动等，都产生了深远的影响。
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唯理主义的规划思想
- 对古典主义规划思想的辩证认识古典主义、唯理主义的城市规划思想，在提出规划结构真实性、逻辑性、清晰性等方面有其突出的成就，其构图简洁、几何性强、轴线明确、主次有序，追求完整而统一效果的思想，都是值得人们借鉴的，在城市规划思想史中应该有其应得的地位。
- 但是它们把抽象的教条看作是超越民族和时空而绝对存在的“规划真理”，在规划设计中追求一种冷肃、盛气凌人的气氛，反对创作中对个性、热情的体现，只是着意于追求冷冰冰的“数的和谐”，这些都是不可取的。
第19页：巴黎城市改建
巴黎城市改建
- ：17世纪亨利四世在位时，改造工作多集中在广场或大街旁，形成完整的广场和街道景观。
- 路易十四时期在巴黎继续改造卢浮宫和建设一批古典主义大型建筑物。
- 并在巴黎市内建造了路易十四广场和胜利广场。
第20页：绝对君权时期的法国城市
绝对君权时期的法国城市
- 巴黎城市改建：绝对君权时期最伟大的纪念碑是对着卢浮宫建立的一个大而深远视线的中轴，延长丢勒里花园的轴线，向西稍偏北延伸，于1724年其轴线延伸到达星形广场，长3公里，中间有一个小小的圆形广场。
- 这条轴线后来成为巴黎城市的中枢主轴。
- 18世纪中叶和下半叶沿轴线完成了巴黎最壮观的林荫道——爱丽舍田园大道（ChampsElysee）。
- 路易十五时期在丢勒里花园以西建造了协和广场。
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第22页：凡尔赛宫的建设
凡尔赛宫的建设
- 三、绝对君权时期的法国城市2、凡尔赛的建设凡尔赛宫实际上是一座宫城。
- 它的东面是凡尔赛城，主体建筑是一个传统的三合院，其前面是一个御院，御院前面又用辅助房间围成一个前院。
- 宫前有三条放射的大道，其中两侧的大道通向两处离宫，中间的大道通向巴黎市区的爱丽舍田园大道。
- 这三条放射路约成20˚～25˚，三条路一起约50˚角。
- 人们观赏时景物能很好地包含在一个单一的视野内。
第23页：绝对君权时期的法国城市
绝对君权时期的法国城市
- 凡尔赛的建设同样凡尔赛花园的风景也是联系在一个整体的宏伟的视觉网络。
- 凡尔赛花园有一个长达3公里的中轴线。
- 强烈的轴线、对称的平面、十字形水渠以及用列树装饰的道路造成无限深远的透视，反映了法国王权、财富和人的超越自然的思想。
- 在中轴线的两侧是一些封闭的空间和绿茵的草地、密林、小花园、喷泉、小剧场以及各种奇异的园林小品。
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绝对君权时期的法国城市
- 凡尔赛的建设凡尔赛宫的总体布局思想对欧洲城市规划有很大影响。
- 它的规划思想，它的三条笔直的放射大道，它的对称而严谨的大花园为其后一些城市的规划借鉴运用。
- 凡尔赛宫的设计冲破了意大利的约束形式，开展成法兰西独特的简洁豪放的风格。
- 园周围不设围墙，使园内绿化冲出界限，与田野连成一片，是巴洛克造园取得无限感的手法。
第26页：绝对君权时期的法国城市
绝对君权时期的法国城市
- 法国广场建设巴黎的旺道姆广场巴黎协和广场：广场的主要特点是开敞。
- 这在当时是一个新颖的构思，可能是受意大利开放式广场的影响和凡尔赛的影响，尤其是受英国风景式园林的影响。
- 广场的东、南、西三面无建筑物，向树林、花园和塞纳河完全敞开。
- 只有壕沟和沟边的栏杆标出广场的边界。
- 这种园林广场的做法用到城市广场中来，在当时不失为有卓识的创造。
- 广场的平面呈长方形，略略抹去四角，在八个角上各有一座雕像，代表着法国8个主要城市。
- 广场北边有一对古典式的建筑物，把广场和北面的南北向大街联系起来，构成了同爱丽舍田园大道垂直的次要轴线。
- 它的北端底景为后来建造的马德兰教堂。
- 协和广场出色地起到了从丢勒里花园过渡到爱丽舍田园大道的作用，成了卢浮宫至星形广场的巴黎主轴线上的重要枢纽。
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第29页：绝对君权时期的法国城市
绝对君权时期的法国城市
- 法国园林建设世界著名造园家诺特设计的维康宫和凡尔赛宫。
- 凡尔赛宫的设计冲破了意大利的约束形式，开展成法兰西独特的简洁豪放的风格。
- 园周围不设围墙，使园内绿化冲出界限，与田野连成一片，是巴洛克造园取得无限感的手法。
第30页：绝对君权时期的俄罗斯与德意志城市
绝对君权时期的俄罗斯与德意志城市
- 俄罗斯城市：彼得堡的形成在俄罗斯城市建设史上增添了光辉的一页。
- 从城市的总体布局，可以看出法国古典主义的明显影响。
- 它也有放射路、纪念性广场和中心主体建筑物。
第31页：卡尔斯鲁的城市建设
卡尔斯鲁的城市建设
- 四、绝对君权时期的俄罗斯与德意志城市2、德意志城市：卡尔斯鲁受巴黎凡尔赛的影响，城市以同心圆组成，中心为王宫，32条以王宫为中心的放射路，全对着王宫的尖顶，其中23条放射路均位于花园绿地之中，仅9条为城市街道。
- 其规划思想是城市统治者企图使市民在生活中处处感受到王权的支配力量。
第32页：本章作业与思考题
本章作业与思考题
- 作业十一
- 1、凡尔赛的建设布局特征。
- 2、巴黎协和广场的空间布局特征。
