02 第二章 中世纪封建城市.pptx

第1页：课程封面

外国城市建设史

本课程系统讲授外国城市的产生、发展与规划思想的演变。

第2页：中世纪封建城市目录

中世纪封建城市目录

• 西欧中世纪封建城市
• 东罗马与俄罗斯的中世纪封建城市
• 阿拉伯国家与伊斯兰教国家以及日本的中世纪封建城市

第3页：罗马帝国解体与西欧的凋敝

罗马帝国解体与西欧的凋敝

• 罗马帝国的分裂和拜占廷的文化延续到了罗马帝国的后期，奴隶的劳动热情缺乏、社会公民普遍鄙视劳动、大批寄生阶层滋生、物质生产日益贫乏、贸易逆差日趋严重、财富恣意挥霍、道德沦丧，这时的帝国内面临政权腐败、经济破产、奴隶起义迭起的危机，外遭北方蛮族入侵，已经处于濒临灭亡之境，罗马帝国的大厦摇摇欲坠。
• 为了摆脱危机，公元220年罗马皇帝君士坦丁不得不将首都东迁至君士坦丁堡，企图利用东方的财富和奴隶制度相对稳定的局面来维系即将崩溃的帝国。
• 但是迁都并未能从根本上挽救帝国灭亡的命运，公元395年罗马庞大的疆域分裂为东、西两个帝国。

第4页：罗马帝国解体与西欧的凋敝

罗马帝国解体与西欧的凋敝

• 罗马帝国的分裂和拜占廷的文化延续东罗马后来发展成为封建制的拜占庭帝国，它因为欧洲经济重心东移而保持了相对的繁荣和稳定。
• 拜占廷帝国历经几度兴衰，于1453年终为土耳其人所灭。
• 拜占廷帝国地处欧亚两大洲交界，其经济、文化发展水平远远超过当时的西欧，在这里，教会对文化的垄断远不如西欧教会那样强烈，古希腊、古罗马文化的传统在拜占廷未曾中断，同时它对埃及和西亚的东方文化兼收并蓄。
• 使其又具有了综合特色。
• 15世纪中叶，当拜占廷帝国灭亡的时候，正逢西欧开始文艺复兴运动，它所保存的古典文化典籍和一批人文学者对西欧的文艺复兴起了巨大的推动作用。
• 在一定意义上讲，正是由于拜占廷继承了古希腊、古罗马思想文化的精髓，才保证了整个欧洲文化根脉体系能得以延续。

第5页：罗马帝国解体与西欧的凋敝

罗马帝国解体与西欧的凋敝

• 一、罗马帝国解体与西欧的凋敝
• 2、西罗马的崩溃与西欧的凋敝公元76年，西罗马帝国被日耳曼人所灭，标志着地中海国家奴隶制度的终结和封建制度的开始。公元5至6世纪，当东方的拜占廷已是一个强盛的大帝国时，整个西欧世界正处于严重的衰落状态，这是西欧历史上文明、经济、社会的全面大衰退时期，它几乎使整个西欧在经历了古希腊、古罗马无可企及的文明高峰后，又退回到了物质与精神的原始和蒙昧状态。历史学家一般将从西罗马帝国灭亡到
• 1
• 4、15世纪欧洲资本主义制度萌芽(文艺复兴运动)这一漫长的封建时期称为“中世纪”。在这一千年左右的时间里，西欧由于生产力的衰退、战争频繁的破坏、国力的弱小以及基督教宗教思想的束缚，其经济、社会和文化发展十分缓慢，思想领域缺乏有创造力的建树，被称为“黑暗的时代”、“黑暗的中世纪”。

第6页：罗马帝国解体与西欧的凋敝

罗马帝国解体与西欧的凋敝

• 西罗马的崩溃与西欧的凋敝5至10世纪西欧的社会与文化处于极端破落的状况，生产力极度薄弱，几乎退回到了自给自足的农业自然经济状态。
• 落后的自然经济使得城市中的手工业和商业难以维系，整个社会生活的中心由城市转入了乡村。
• 罗马帝国时代诸多繁华的城市多数已经荒芜，不是自行衰亡沦为小城镇、城堡或变成农庄，就是在战争中成为废墟．仅有的一些城市成为了教会主教驻节的中心。
• 在这个分裂动荡的时期，“除东部(拜占廷)外，不复存在真正的大城市”。
• 严格地说，10世纪前西欧的城镇与城堡并不是完全意义上的城市，这些城镇、城堡充其量只是教堂驻地或封建领主们生活的堡垒，很难谈及健全的城市功能与经济活动，城市中仅有的一些建筑活动也大多是关于城堡或教堂的建设。

第7页：中世纪的宗教思想禁锢与深刻影响

中世纪的宗教思想禁锢与深刻影响

• 基督教对世俗与精神世界的全面占领早期的基督教曾是贫苦人的安慰，与古希腊建立在理性和认识能力基础上的道德观以及崇尚“知识就是美德”的信仰不同，基督教强调道德是与知识无关的、神启的、内在的心灵体验，其思想中渗透了一种深刻的社会悲观主义情绪，将注意力主要集中于人的心理和精神上，集中于宗教信条和仪式上，而不是对社会改革和社会正义的探索。
• 中世纪早期西欧凋敝的整体社会境况，使得宣传“禁欲主义”、“博爱”和“自律”的基督教思想获得了肥沃的生长土壤，很多人“皈依宗教”以寻求精神的寄托，甚至将管理城市的财政和民权全权交给了教会。
• 而一旦教会品尝到人世间财富与权力的种种乐趣后，久受压抑的欲望表现为对财富的疯狂攫取和不断建筑更加奢华宏伟的教堂。
• 每一个主管教区就相当于一个城市，从6世纪开始，主教的冬居就成为“城市”的代名词。
• 从某种意义上讲，由于教会的腐败统治导致形成的“黑暗时代”，至少不亚于罗马文明衰败或蛮族入侵的影响”。

第8页：中世纪的宗教思想禁锢与深刻影响

中世纪的宗教思想禁锢与深刻影响

• 基督教对世俗与精神世界的全面占领宗教世界观统治了物质与精神领域的一切，《圣经》成为最高的权威。
• 基督教会极端仇视古希腊和古罗马时期那些饱含着现实主义、人本主义和科学理性的古典文化，有意识地销毁了大量的古代著作和艺术品。
• 难怪恩格斯发出这样的感慨：“中世纪是从粗野的原始状态发展而来的，它把古代文明、古代哲学、政治和法律一扫而光，以便一切从头做起。
• ”

第9页：中世纪的宗教思想禁锢与深刻影响

中世纪的宗教思想禁锢与深刻影响

• 二、中世纪的宗教思想禁锢与深刻影响
• 2、凌驾于王权之上的神权11世纪中叶以后，随着西欧若干封建制国家的形成，基督教所带来的对上帝的责任与对国家的责任两者之间的冲突，激化了教会与国王之间的矛盾。一直到
• 1
• 4、15世纪，教会在与世俗统治者的斗争之中通常总是处于优势地位：教会可以决定一个国王是否应该永恒地升入天堂还是下地狱；教会可以解除臣民们对国王效忠的责任，从而就可以鼓动反叛。神权论鼓吹尘世间的一切权力均来自于上帝。教皇格雷高里七世曾系统地阐述了神权论的思想，认为教皇不仅在内部事务上拥有至高无上的权力，而且在其他方面教皇的地位也超过任何世俗的国王和皇帝。他用“日月论”比附道：教皇的权力是太阳，皇帝的权力是月亮，月亮的光来自太阳，皇帝的光来自教皇。

第10页：凌驾于王权之上的神权11世纪以后

凌驾于王权之上的神权11世纪以后

• ，西欧社会就世俗权力和宗教权力之间的关系进行了许多辩论，争论维持了几个世纪，世俗权力的地位在这场旷日持久的斗争中逐渐得以提高。
• 吉莱希厄斯著名的“两把剑理论”是一种典型的折中主义论调，他指出：上天注定人类社会要承受宗教和世俗两种权力的统治，每一种权力都有赖于另一种权力的帮助和支持，任何人不得兼而有之。
• 12至15世纪后，随着城市中市民精神的滋生与发展，教堂已经不再是纯粹的宗教神秘活动场所，它们逐渐成了城市公共生活的中心，除了宗教典仪以外，它们还兼作城市的公共礼堂、市民婚丧仪式的地方甚至是剧场，教堂的功能也逐步开始世俗化了，市民文化因此更多地渗透到教堂建筑中去。
• 教会本身也在新的历史条件下发生着变化，它日益贪求世俗的权力和财富，宗教节日成了热闹的集会。

第11页：中世纪的城市生活形态

中世纪的城市生活形态

• 郊区与社区的合一教会从人们的信仰与精神生活入手，最终建立起了严密、理性、规范及多少又有一些亲密与人情味的社会组织和社会秩序，从而奠定了西欧中世纪最稳定、最密切的城市社区形式，对西欧中世纪城市文化、城市生活与城市规划建设都产生了极大的影响，甚至对以后西欧资本主义的商业道德与社会规范也影响深远。
• 基督教早期遍地分布的教区是西欧城市社区形成的最初动力和原形，当时城市的整体结构、城市的分片区空间组织以及其中所包含的种种社会活动，基本上都是围绕大大小小的教堂而展开的。

第12页：中世纪的城市生活形态

中世纪的城市生活形态

• 城市的兴起与城市自治运动经历了近5个世纪的经济与社会凋零以后，到了公元9至10世纪，在西欧的土地上由于农业生产力的逐渐恢复和大量剩余产品的出现，手工业开始从农业中急剧分化出来，并带动了商业的活跃。
• 于是在一些交通要道的节点、城堡附近和早先的一些城市中开始聚集了人口(主要是手工业者与商人)与经济活动，逐步形成了一些重要的工商业中心。
• 10世纪以后，西欧普遍出现了经济繁荣，西欧真正意义上的城市开始兴起了。
• 但是无一例外，这个时期兴起的城市不同于以前自上而下建立的“政治、军事堡垒”，基本上都是“自发生成”的，几乎没有任何政治力自上而下的推动。

第13页：中世纪的城市生活形态

中世纪的城市生活形态

• 城市的兴起与城市自治运动11至12世纪西欧的城市发展出现了质的飞跃，在许多城市中为了促进工商业的进一步发展，经济力量日益强大的商人和手工业者阶层成立的各种行会通过赎买或武装斗争的方式，从当地领主或教会手中取得了不同程度的自治权，从而逐渐摆脱了城市对封建领主与教会的依附关系，获得了不同程度的自治。
• 城市自治不仅进一步促进了工商业的发展，而且为西欧市民文化的生长提供了必要的土壤。
• 在这些自治城市中，市民阶层逐步壮大起来，市民享有了一定的个人自由，并催生了市民意识的逐渐觉醒，自古希腊、古罗马以后久违的各种世俗文化也重新萌生并发展起来。
• 在这些自治城市里，税收不再是封建主巧取豪夺以满足个人消费的手段，而具有公共性质，它一般被用于市政建设特别是城防费用。
• 城市议会是这些自治城市的主要行政机构，掌管着行政事务和武装力量，有些城市实际成为了独立的“城市共和国”

第14页：中世纪的城市生活形态

中世纪的城市生活形态

• 城市的兴起与城市自治运动这时候虽然教堂仍是城市中最重要、最中心的建筑物，但是商店、行会、仓库、码头、港口等各类适应新社会生活需求的公共建筑物多了起来，并逐渐增加着它们的重要性。
• 1l至13世纪的城市自治运动，从本质上讲是一场反封建、争取自治权的斗争，它的直接影响是在西欧的许多地方建立起了适合于市民生活的城市制度，并为后来文艺复兴时期思想的解放铺垫了必要的土壤。

第15页：中世纪的城市生活形态

中世纪的城市生活形态

• 市民生活与世俗文化的萌芽自5世纪罗马帝国崩溃至10世纪以前，西欧经济的凋敝、城市的衰落导致了城市生活的枯竭。
• 10世纪后随着城市的兴起，西欧城市中新的市民文化更多地代表了大多数市民的公共利益及其价值观的要求，建立起了相对公平的社会生活游戏规则，营造出城市生活中平等相待、亲切和睦的交往氛围和广泛参与城市建设与管理事务的公众意识。
• 中世纪的市民文化既是世俗的，又是神秘的，它们为后来发生的两场伟大的思想解放运动——文艺复兴和宗教改革，作了充分的准备。

第16页：城市规划思想

城市规划思想

• 凸显以教堂为核心的空间组织理念教权在中世纪欧洲的所有社会力量中无疑是最为强大的。
• 在城市里，教堂常常占据着城市的最中心位置，并凭借着其庞大的体量和超出一切的高度，控制着城市的整体布局。
• 在中世纪几乎所有不同规模的城镇中，一般都是呈现出如此非常一致的格局：在教堂前面形成半圆形或不规则的但围合感较强的广场，教堂与这些广场一起构成了城市公共活动的中心；而道路基本上是以教堂、广场为中心向周边地区辐射出去，并逐渐在整个城市中形成蜘蛛网状的曲折道路系统。
• 由于教堂占据了城市中心并构成了绝对的制高点，所以中世纪城市的天际线是非常优美而有秩序的。

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第18页：城市规划思想

城市规划思想

• 实行自然主义的非干预规划几乎在中世纪所有的城市中，教堂一般都占据了城市的中央，但是城市总体布局结构非常自然。
• 中世纪的西欧由于各个国家、各个城邦之间连绵不断的战争，客观上强化了城堡防御的需要，城堡一般都选址于水源丰沛、粮食充足、易守难攻、地形高爽的地区。
• 10世纪后围绕这些城堡或交通节点发展起来的城市，总体形态多以环状、放射状为多。
• 这种形态既体现了城市本身自发生长的空间特征，同时也是为了利于防守和节约筑城的成本。

第19页：城市规划思想

城市规划思想

• 实行自然主义的非干预规划中世纪城镇的平面常常表现出毫无逻辑的迷宫形式，除了以教堂为核心形成的公共区域以外，城市里并不存在着其他明确、纯粹的功能分区，手工业与商业活动基本上都是就近混杂在城市居民密集的区域里。早期的中世纪城市中也没有明确的街道功能与形式分类，后来随着城市扩大、交通量增长的需要而逐渐生成了相应的街道形式，从城门到中心广场一般都有直接、方便的街道，而大量其他的街道以及密如蛛网的通至住宅的巷道就狭窄不
• 一、曲折多变，且常常是尽端式的。

第20页：城市规划思想

城市规划思想

• 力显丰富多变的景观与亲和宜人的特质中世纪的城市建设中充分利用了地形制高点、河湖水面和自然景色等各种特质要素，从而形成了各自不同的个性。
• 中世纪城市和建筑普遍具有宜人的尺度与亲切感，建筑环境亲切可人，广场的规模和尺度非常适合于所在的城市社区。
• 最有特色的空间介质是城市内蜿蜒曲折而有宽窄变化的街道，弯曲的街道消除了狭长而单调的街景，街道空间的收放变化也就自然形成了很多小而别致的空间节点(场所)，给步行时代穿行于城市中的人们创造了无比丰富、动态多变而又富有趣味的视觉景观和心理体验。
• 由于地域文化风格的差异，中世纪欧洲每个城市几乎都有它自己的环境特色。

第21页：城市规划思想

城市规划思想

• 追求有机平和背后的内在秩序中世纪城市美的秩序，来源于对自然地形形态的有机利用以及对基督教生活的有机组织。
• 这些城镇是围绕着修道院或城堡发展的，首先在广场附近扩大，然后沿着道路呈扇形渐次展开，它合乎逻辑地呈现为中心放射形，城市中那些弯弯曲曲、纷繁迷乱面秩序井然的街道，记录着岁月的流逝与城市的沧桑。
• 城市整体空间格局主要呈现出封闭的形式，把各自分散的建筑物有机地组织成绚丽多姿的建筑群体，一个建筑物的立面通常与左邻右舍都发生关系，作为一个孤立的建筑实体而与周围环境基本无关的情况是很少的。
• 城市内多狭窄和向上的空间，高耸的尖塔、角楼、山墙等都表达了超凡脱俗的视觉与精神效果。
• 城市内的公共广场常常与大大小小的教堂连在一起，市场也通常设在教堂的附近。
• 教堂与市场，一个是精神活动的场所，一个是世俗生活的舞台，彼此共同密切了居民的交往。

第22页：城市规划思想

城市规划思想

追求有机平和背后的内在秩序由于城市中基本形式要素是相互影响和具有恒久作用的，所以无论在平面还是立面上，在表面的杂乱背后不可掩饰地都流露着一种整体的、内在的有机秩序，所以中世纪城市的景观给人的印象是非常统一而美丽的。

第23页：西欧中世纪封建城市

西欧中世纪封建城市

• 四、西欧封建城市的规划建设特征中世纪西欧的城市是自发成长的，主要有三种类型：要塞型、城堡型、商业交通型。
• （1）由于各封建主、各城市共和国之间常有战争，城市一般都选址于水源丰富、粮食充足、易守难攻、地形高爽的地区，四周以坚固的城墙包围起来。随着经济的发展，市区不断扩大，因而有不断扩大城墙，由于受城墙的限制，城市规模往往很小。随着城市的发展，城墙外产生城郊区，它们主要是手工业者居住的市街地。
• （2）中世纪早期城市是自发形成的，以环状与放射环状为多。以后工商业发展，也建造了一些方格网状城市。特别是一些无历史遗迹的新建城市常采用方格网状的规划布局。

第24页：中世纪欧洲有统一强大的教权

中世纪欧洲有统一强大的教权

• 四、西欧封建城市的规划建设特征（3）中世纪欧洲有统一强大的教权，教堂常占据城市的中心位置。
• 教堂庞大的体积和超出一切的高度，控制着整个城市的整体布局。
• 教堂广场是城市的主要中心，是市民集会、狂欢和从事各种文娱活动的中心广场。
• 有的城市尚有市政厅广场与市场广场（Marketplace）。
• 市场广场主要从事商业贸易与市民公众活动，与希腊的广场（Agora）和罗马的广场（Forum）非常相似。
• 这里是城市公众活动最活跃的地方。
• 各种广场均采取封闭构图。
• 广场平面不规则，建筑群组合、纪念物布置与广场、道路铺面等构图各具特色。
• 道路网常以教堂广场为中心放射出去，并形成蛛网状的放射环状道路系统。
• 这种系统既符合城市逐步发展、一圈圈地向外延伸的要求，有时应设置死胡同和路障以在巷战中迷惑或消灭来犯者。

第25页：西欧封建城市的规划建设特征

西欧封建城市的规划建设特征

• 四、西欧封建城市的规划建设特征
• （4）中世纪城市划分为若干个教区。一般市民住所往往与家庭和手工作坊结合。
• （5）中世纪城市有美好的城市环境景观。它充分利用城市制高点、河湖水面和自然景色。城市具有人的尺度的亲切感，建筑环境亲切宜人。建筑群具有美好的连续感、丰富感与活泼感，给人以良好的美的感受。城市的环境视觉秩序通过建筑物之间的相似与相异的明确分野而取得。中世纪欧洲的每个城市都有自己的特色。如红色的锡耶纳、黑白色的热那亚、灰色的巴黎、色彩多变的弗罗伦萨和金色的威尼斯。

第26页：意大利中世纪城市弗罗伦萨

意大利中世纪城市弗罗伦萨

• ：城市最初仅在阿诺河的一边，平面为长方形，路网较规则。
• 后来城市不断扩展，向四面放射，成为自由布局。

第27页：意大利中世纪城市威尼斯

意大利中世纪城市威尼斯

五、意大利中世纪城市威尼斯：水上城市。

第28页：意大利中世纪城市锡耶纳

意大利中世纪城市锡耶纳

• ：由几个行政区组成，每一个区都有自己个别的地形和小广场。
• 市中心的坎波广场（Campo）是几个区在地理位置上的共同焦点。
• 广场上有一座显著的、处于中心位置的市政厅和高塔。
• 广场的建筑景观由高塔控制，城市道路均在坎波广场上汇合，经过窄小的街道进入开阔的广场，使广场具有异常的吸引力并产生戏剧性的美学效果。

第29页：法兰西中世纪城市巴黎

法兰西中世纪城市巴黎

• ：是在罗马营寨城的基础上发展起来的。
• 罗马城堡当时建立在塞纳河渡口的一个小岛上，即城岛。
• 后来在河以南扩展了城市，在中世纪它几次扩大了自己的城墙。
• 中世纪的巴黎，街道狭窄而又曲折。
• 市民居住地十分拥挤，建有中央商场，城岛东南部建有巴黎圣母院，城岛西北部兴建了宫殿，后毁于火灾。

第30页：法兰西中世纪城市

法兰西中世纪城市

本页为小节分隔页，标示本节主题，具体要点见后续页面。

第31页：德意志中世纪城市诺林根

德意志中世纪城市诺林根

• ：德意志中世纪的城市以诺林根最为典型。
• 城市平面以教堂为核心，并向外放射。
• 道路网呈蛛网状不规则形，转折较多，且较狭窄。
• 教堂巍然屹立，以其巨大的体量和尺度突出了市中心的地位。
• 教堂广场是集市贸易的中心和举行集会的地方。
• 诺林根有完整的城墙，不仅是防御的需要，也是建立新的城市体制和新的秩序的象征。
• 城市机体和环境景观协调统一，城市空间主要采用封闭形式，把各自分散的建筑物组成丰丽多姿的建筑群体。
• 城内多狭窄向上的空间，高矗的尖塔、角楼、山墙等表达了超凡脱俗的效果。

第32页：德意志中世纪城市

德意志中世纪城市

本页为小节分隔页，标示本节主题，具体要点见后续页面。

第33页：东罗马与俄罗斯的中世纪封建城市

东罗马与俄罗斯的中世纪封建城市

• 罗马帝国分裂为东、西两个，在东部建立了拜占庭帝国。
• 拜占庭帝国的城市比较稳定，没有发生普遍的衰落现象。
• 拜占庭文化在中古时期的欧洲占有重要的地位，它的发展远超过西欧，教会对文化的垄断远不如西欧教会，希腊罗马文化的传统在拜占庭未曾中断过，它对埃及和西亚等东方文化兼收并蓄，丰富了拜占庭文化的内容，并使其具有综合的特色。
• 人文主义最早出现在拜占庭。
• 拜占庭文化对俄罗斯、保加利亚以及南部斯拉夫各族影响较深。
• 16世纪中叶伊凡四世时俄罗斯开始成为一个沙皇统治下的多民族国家。
• 在中古前半期，俄罗斯人从拜占庭吸取了较高的文化和艺术成就，拜占庭文化影响在城市建设和建筑艺术方面有卓越的成就，发扬了俄罗斯艺术的独特风格。

第34页：东罗马与俄罗斯的中世纪封建城市

东罗马与俄罗斯的中世纪封建城市

• 一、拜占庭的建设活动与首都君士坦丁堡拜占庭的城市建设活动，以首都君士坦丁堡最为活跃。
• 拜占庭时期最重要的是宗教建筑。
• 但希腊和罗马的宗教仪式是在庙外举行的，而基督教的仪式是在教堂内举行的。
• 拜占庭宗教建筑用若干个集合在一起的大小穹顶覆盖下的巨大室内空间。
• 这种被多个穹顶覆盖的空间把建筑处理成交流融会、宽阔多变，把有限的空间塑造成像是无穷无尽的空间。

第35页：东罗马与俄罗斯的中世纪封建城市

东罗马与俄罗斯的中世纪封建城市

• 一、拜占庭的建设活动与首都君士坦丁堡首都君士坦丁堡：城市周围筑有水陆防御工事，城墙高耸，碉堡林立。
• 防卫区仿古罗马七丘，筑于高丘之上。
• 市中心区颇为壮观，由中央大道连贯六个广场，市中心区由王宫、圣索菲亚大教堂、奥古斯都广场及竞技场组成。

第36页：东罗马与俄罗斯的中世纪封建城市

东罗马与俄罗斯的中世纪封建城市

• 二、俄罗斯的建设活动和首都莫斯科公元10～13世纪，诺夫哥罗德、基铺、莫斯科、下诺夫哥罗德等已成为相当繁荣的商业城市。
• 这些城市一般都是由要塞、内城与城厢地带构成的。
• 后者居住着商人、手工业者，并设有市场。
• 俄罗斯的城市属于当时欧洲先进城市之列，它们选择了最优美的地区，如靠近河流、位于丘陵地带，每个封建割据城市均有它们自己的克里姆林宫和豪华的教堂建筑。

第37页：东罗马与俄罗斯的中世纪封建城市

东罗马与俄罗斯的中世纪封建城市

• 二、俄罗斯的建设活动和首都莫斯科克里姆林宫：克里姆林宫对城市形态的形成曾起过很大的作用。
• 它们的范围比西欧的城堡大得多、雄伟得多，是城市的政治、行政、宗教和防御中心。
• 这里除了封建主和上层僧侣的官邸外，还建有大教堂、官署、武器库和粮仓等。

第38页：世袭城市

世袭城市

• ：封建主义的发展促使许多小城市的建立。
• 公候或贵族的庄园逐渐发展成不太大的城市——世袭城市。
• 这里有较发达的手工业生产和商业。
• 城市规划结构多数是围绕着城市中心的克里姆林宫向外放射，形成放射环形规划系统。
• 莫斯科：14世纪，莫斯科的建设主要集中在克里姆林宫的重建和扩建。

第39页：阿拉伯与伊斯兰国家的中世纪城市

阿拉伯与伊斯兰国家的中世纪城市

• 一、阿拉伯国家与其它伊斯兰教国家中世纪封建城市伊斯兰教产生后，改变了近东和中东一带早期城市的设计概念。
• 伊斯兰教起源于阿拉伯草原和沙漠中的游牧民族。
• 生活在干燥、不毛之地和严峻环境下的人民向往着某种天堂形象。
• 在可兰经中用花园、泉水、树木成荫、甜水充沛来描绘这种形象。
• 这对伊斯兰城市设计和宫殿建设起着重要影响。

第40页：阿拉伯与伊斯兰国家的中世纪城市

阿拉伯与伊斯兰国家的中世纪城市

• 一、阿拉伯国家与其它伊斯兰教国家中世纪封建城市伊斯兰城市常简单划分为若干地区，其城市整体性较弱。
• 在社会生活中，真正的单元是以某一清真寺为中心的邻里，即穆斯林区。
• 大的穆斯林区设有清真寺、图书馆、浴室、医院、学校、经文学院和井亭。
• 穆斯林在建设环境中，倾注于对城市的淡漠和对神明、对永恒的无限向往。
• 伊斯兰城市受教义与宇宙观的影响，也受气候影响，在干热地带多建封闭式的城镇、封闭式的穆斯林区和封闭式的院落式住宅。
• 城市内部分成两区即统治者的宫室或官邸和与在其周围的信徒区。
• 道路类型主要有两种，一种是弯弯曲曲的盘街，时而转变走向。
• 另一种是死胡同，只到某些住户门前就截断。

第41页：阿拉伯与伊斯兰国家的中世纪城市

阿拉伯与伊斯兰国家的中世纪城市

• 一、阿拉伯国家与其它伊斯兰教国家中世纪封建城市巴格达：城市平面为圆形，是太阳的象征，有四座城门。
• 宫殿的建造，受波斯的影响，布局复杂、规模很大。
• 清正寺院代表着当时建筑中的最优秀成就。
• 城的主轴线与子午线成对角线的关系，仿早期城镇的传统方位。

第42页：日本中世纪封建城市门前町

日本中世纪封建城市门前町

• ：镰仓时期，庙会、市集比较发达。
• 在神社寺院前的庙会发展为常设市场的市镇称为门前町。
• 16世纪中叶，日本各个封建领国，依托城市里的小高丘建造卫城。
• 卫城中央是一座高楼，叫做天守阁，这也是个军事堡垒，是藩主权力的象征。

第43页：日本中世纪封建城市平城京

日本中世纪封建城市平城京

二、日本中世纪封建城市平城京

城市全仿隋唐的长安城。

平安京

与平城京相似。

城市为方格形城市，正中有朱雀大街把城市分为左京和右京两半，各有一处市场，叫东市和西市，朱雀大街北端是大内里平城宫，它的周围有绿丘围绕的宫城，平城京无城墙，日本其它城市也无城墙。

第44页：本章作业与思考题

本章作业与思考题

• 作业九
• 1、综述中世纪的城市规划思想特征。
• 2、拜占廷的建设活动与首都君士坦丁堡的建设特点。
• 3、俄罗斯的建设活动与首都莫斯科的建设特点。
• 4、伊斯兰城市的建设特点与巴格达的建设布局。
• 5、日本的平城京和平安京的建设布局与中国的唐长安城有何异同？